{"id":2840,"date":"2026-09-29T19:11:37","date_gmt":"2026-09-29T18:11:37","guid":{"rendered":"https:\/\/andresmanjon.es\/?p=2840"},"modified":"2026-09-29T19:11:37","modified_gmt":"2026-09-29T18:11:37","slug":"educar-es-ensenar-manjon-decia-que-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andresmanjon.es\/index.php\/2026\/09\/29\/educar-es-ensenar-manjon-decia-que-no\/","title":{"rendered":"\u00bfEducar es ense\u00f1ar? Manj\u00f3n dec\u00eda que no"},"content":{"rendered":"
\"\"
El padre Manj\u00f3n a la entrada de las escuelas del Ave Mar\u00eda. Foto de Arturo Cerd\u00e1 y Rico \u2013 Fondos Acacyr.<\/figcaption><\/figure>\n

Hay escenas escolares que parecen resistirse al paso del tiempo. Un maestro explica mientras sus alumnos permanecen sentados y en silencio. Andr\u00e9s Manj\u00f3n pregunta, ellos responden; \u00e9l corrige, ellos anotan. Si nadie habla fuera de turno, si apenas hay movimiento y la voz del adulto domina el aula, puede quedar incluso la impresi\u00f3n de que todo marcha perfectamente.<\/p>\n

Andr\u00e9s Manj\u00f3n conoci\u00f3 bien aquella escuela. Y no le gustaba.<\/p>\n

Podr\u00edamos llamar \u00abmaestros de la sombra\u00bb<\/strong> \u2014la expresi\u00f3n es nuestra, no de Manj\u00f3n\u2014 a quienes entienden el orden de esta manera. No hablamos, naturalmente, del silencio que necesitamos para leer, concentrarnos, escuchar, crear o pensar. Hay silencios llenos de actividad. Hablamos de otro silencio: el que se convierte en un fin porque facilita la vida del adulto, aunque para conseguirlo el ni\u00f1o tenga que permanecer pasivo, pendiente de obedecer y procurando no equivocarse.<\/p>\n

Manj\u00f3n utiliz\u00f3 otras expresiones, algunas bastante m\u00e1s contundentes que la nuestra, para cuestionar esa forma de entender la ense\u00f1anza.<\/p>\n

Maestros camellos y alumnos papagayos<\/h2>\n

Una de sus im\u00e1genes m\u00e1s curiosas es la del \u00abMaestro camello\u00bb<\/strong>. Con ella describe al docente cargado de conocimientos que parece dispuesto a transportar sobre s\u00ed todo el peso del aprendizaje. Frente a \u00e9l coloca al \u00abMaestro chico\u00bb, cuya funci\u00f3n es diferente: ayudar al estudiante a recorrer por s\u00ed mismo \u00abel campo de la ciencia\u00bb.<\/p>\n

La imagen se completa con unos alumnos a los que denomina \u00abpapagayos y memoristas\u00bb. Manj\u00f3n recuerda incluso profesores \u00abdel g\u00e9nero oratorio\u00bb, muy elocuentes, capaces de construir grandes discursos, pero que, seg\u00fan su dur\u00edsimo juicio, resultaban in\u00fatiles porque apenas se ocupaban de sus alumnos. El resultado era una escuela en la que repetir correctamente pod\u00eda confundirse con pensar.<\/p>\n

Y aqu\u00ed conviene detenerse, porque su cr\u00edtica no va dirigida simplemente contra la explicaci\u00f3n del maestro ni contra la memoria. Ser\u00eda f\u00e1cil actualizar artificialmente a Manj\u00f3n y hacerle decir lo que nosotros queremos escuchar. Lo que cuestiona es una ense\u00f1anza en la que la actividad del profesor termina sustituyendo a la actividad intelectual del alumno<\/strong>.<\/p>\n

El maestro habla, razona, organiza, relaciona y concluye. El ni\u00f1o escucha y reproduce.<\/p>\n

Parad\u00f3jicamente, cuanto m\u00e1s lo hace el primero, menos necesita hacer el segundo.<\/p>\n

El silencio tambi\u00e9n puede enga\u00f1arnos<\/h2>\n

Esta cuesti\u00f3n resulta especialmente interesante cuando pensamos en el silencio escolar. Una clase activa no tiene por qu\u00e9 ser una clase ruidosa. Un ni\u00f1o que intenta resolver un problema, contempla algo con atenci\u00f3n, lee, dibuja o escribe puede permanecer largo tiempo callado y estar desarrollando una intensa actividad intelectual.<\/p>\n

El problema comienza cuando confundimos ese silencio con otro muy diferente: el del alumnado que ha comprendido que su principal obligaci\u00f3n consiste en no molestar.<\/p>\n

La diferencia desde fuera puede ser peque\u00f1a. En ambos casos veremos ni\u00f1os sentados y silenciosos. Pero pedag\u00f3gicamente ocurre algo completamente distinto. En un caso, el silencio pertenece al ni\u00f1o porque lo necesita para hacer algo; en el otro, pertenece al adulto porque lo necesita para controlar la situaci\u00f3n.<\/p>\n

Quiz\u00e1 por eso la pregunta interesante no sea simplemente \u00ab\u00bfest\u00e1n callados?\u00bb<\/strong>, sino \u00ab\u00bfqu\u00e9 est\u00e1n haciendo mientras est\u00e1n callados?\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

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Banda de M\u00fasica infantil de las Escuelas del Ave Mar\u00eda (ca. 1916), conservada en el Archivo de Andr\u00e9s Palma Valenzuela. Aparece publicada en un art\u00edculo acad\u00e9mico de 2023.<\/figcaption><\/figure>\n

Manj\u00f3n cambia el lugar del ni\u00f1o<\/h2>\n

Aqu\u00ed encontramos uno de los puntos m\u00e1s sugerentes de su pensamiento educativo. Manj\u00f3n insiste en que el educando no puede concebirse como una materia pasiva sobre la que trabaja el maestro. Para explicarlo acumula im\u00e1genes: no es una tabla que se pinta, ni cera que se funde, ni barro que se modela, ni un fon\u00f3grafo donde alguien graba conocimientos. Es, escribe, un ser \u00abactivo, inteligente, moral, libre\u00bb, con facultades propias que debe utilizar.<\/p>\n

Esto modifica profundamente el papel del maestro. Si el ni\u00f1o debe actuar en su propia educaci\u00f3n, ense\u00f1ar ya no puede consistir \u00fanicamente en hablar bien, mantener el orden y comprobar despu\u00e9s cu\u00e1nto recuerda.<\/p>\n

Pero aqu\u00ed aparece una paradoja muy interesante de Manj\u00f3n: para conseguir ni\u00f1os activos hacen falta maestros muy activos<\/strong>.<\/p>\n

No se trata de que el profesor desaparezca.<\/p>\n

Todo lo contrario.<\/p>\n

Un maestro activo para que el ni\u00f1o pueda serlo<\/h2>\n

Cuando Manj\u00f3n describe el trabajo docente encontramos a un profesional que necesita observar mucho m\u00e1s que hablar. Tiene que preguntarse qu\u00e9 saben sus alumnos y qu\u00e9 desconocen, partir de lo primero para conducirlos hacia lo segundo, organizar los conocimientos de manera que puedan relacionarse y encontrar procedimientos capaces de captar la atenci\u00f3n infantil.<\/p>\n

En El maestro educador<\/em> aparece formulada precisamente esa pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que saben y lo que ignoran mis disc\u00edpulos?\u00bb. A partir de ah\u00ed propone avanzar ordenadamente desde lo conocido hacia lo desconocido y recurrir a \u00abla imagen, el s\u00edmil, la acci\u00f3n y el ejemplo\u00bb para hacer comprensible aquello que inicialmente resulta abstracto.<\/p>\n

Por eso ser\u00eda un error enfrentar al maestro tradicional con un maestro que sencillamente \u00abdeja hacer\u00bb. El docente que aparece en la propuesta manjoniana tiene much\u00edsimo trabajo: observa, prepara, selecciona, ordena, relaciona, pregunta, ejemplifica y busca la manera de poner al ni\u00f1o en situaci\u00f3n de aprender.<\/p>\n

La diferencia est\u00e1 en algo mucho m\u00e1s sutil: su actividad no pretende sustituir la del alumno, sino provocarla<\/strong>.<\/p>\n

Y cuando comprendemos esto, empezamos a mirar de otra manera aquellas fotograf\u00edas antiguas de las Escuelas del Ave Mar\u00eda.<\/p>\n

Una escuela empieza a moverse<\/h2>\n

Manj\u00f3n llev\u00f3 parte de la ense\u00f1anza fuera de las paredes del aula. Los ni\u00f1os jugaban, se mov\u00edan, cultivaban jardines, cantaban, dibujaban, representaban, trabajaban con las manos y aprend\u00edan en contacto con la naturaleza. En sus propios textos llega a mostrar cierta extra\u00f1eza ante quienes consideraban aquello una peculiaridad extraordinaria: \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda de excepcional, se preguntaba, educar en el campo y hacerlo \u00abjugando y movi\u00e9ndose\u00bb?<\/p>\n

No deber\u00edamos convertir por ello a Manj\u00f3n en un defensor contempor\u00e1neo del aprendizaje l\u00fadico. Su concepci\u00f3n de la disciplina, del esfuerzo, de la autoridad y de la educaci\u00f3n religiosa pertenece a su propio sistema pedag\u00f3gico y a su contexto hist\u00f3rico. Habr\u00e1 ocasi\u00f3n de entrar en esas cuestiones, tambi\u00e9n en aquellas que hoy resultan problem\u00e1ticas.<\/p>\n

Pero existe una transformaci\u00f3n que s\u00ed puede observarse en sus textos: frente a una escuela dominada por la palabra del adulto y la recepci\u00f3n pasiva del ni\u00f1o, Manj\u00f3n intenta construir escenarios en los que el alumnado tenga que hacer algo con aquello que aprende.<\/p>\n

Y ah\u00ed el campo, el movimiento, los objetos, los juegos o los jardines dejan de ser simples curiosidades de una escuela pintoresca. Empiezan a revelar una determinada concepci\u00f3n de la educaci\u00f3n.<\/p>\n

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Andr\u00e9s Manj\u00f3n rodeado de ni\u00f1os en las Escuelas del Ave Mar\u00eda de Granada. Fotograf\u00eda hist\u00f3rica, s. f. Autor\u00eda por determinar.<\/figcaption><\/figure>\n

Educar es algo m\u00e1s<\/h2>\n

Quiz\u00e1 por eso una de las mejores puertas para entrar en el pensamiento de Manj\u00f3n sea una afirmaci\u00f3n aparentemente sencilla: la instrucci\u00f3n no equivale a la educaci\u00f3n. La primera forma parte de la segunda, pero no la agota. Educar significa para \u00e9l algo mucho m\u00e1s amplio: ense\u00f1ar \u00aba pensar, querer, sentir y vivir\u00bb.<\/p>\n

Tambi\u00e9n por eso puede escribir que \u00abno es mejor maestro el que m\u00e1s sabe, ni siquiera el que m\u00e1s instruye, sino el que mejor educa\u00bb.<\/p>\n

M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, podr\u00edamos volver a entrar en cualquiera de nuestras aulas con esa pregunta.<\/p>\n

Tal vez encontremos momentos en los que necesitamos explicar y momentos en los que necesitamos callar; tiempos para escuchar y tiempos para hablar; actividades que requieren movimiento y otras que necesitan concentraci\u00f3n y silencio. La cuesti\u00f3n no est\u00e1 en convertir uno de esos recursos en dogma pedag\u00f3gico.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es preguntarnos para qui\u00e9n estamos organizando el aula<\/strong>.<\/p>\n

Porque una clase perfectamente silenciosa puede contener treinta ni\u00f1os pensando intensamente. Pero tambi\u00e9n puede esconder treinta ni\u00f1os esperando que el adulto termine de hablar.<\/p>\n

Y distinguir una cosa de la otra quiz\u00e1 sea uno de los mejores lugares desde los que empezar a descubrir la pedagog\u00eda de Andr\u00e9s Manj\u00f3n.<\/p>\n

Para seguir descubriendo a Manj\u00f3n<\/h3>\n

Esta es la primera entrada de nuestra serie dedicada a descubrir, poco a poco y desde sus propios textos, el pensamiento pedag\u00f3gico de Andr\u00e9s Manj\u00f3n.<\/p>\n

En la pr\u00f3xima nos detendremos precisamente en una de sus afirmaciones m\u00e1s interesantes:<\/p>\n

\u00abEl ni\u00f1o no es barro que modelar\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 idea de infancia se esconde detr\u00e1s de esa frase y qu\u00e9 consecuencias tuvo en las Escuelas del Ave Mar\u00eda?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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