{"id":344,"date":"2023-12-31T01:36:40","date_gmt":"2023-12-31T01:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/andresmanjon.es\/?page_id=344"},"modified":"2024-01-21T22:59:31","modified_gmt":"2024-01-21T22:59:31","slug":"el-mundo-gitano-para-d-andres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/andresmanjon.es\/index.php\/el-mundo-gitano-para-d-andres\/","title":{"rendered":"EL MUNDO GITANO PARA D. ANDR\u00c9S"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_347\" aria-describedby=\"caption-attachment-347\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption alignright\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-347 size-medium\" title=\"Error Gitanos Manj\u00f3n\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/andresmanjon.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Cappi-Cortes.png?resize=300%2C300&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/andresmanjon.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Cappi-Cortes.png?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/andresmanjon.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Cappi-Cortes.png?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/andresmanjon.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Cappi-Cortes.png?resize=768%2C768&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/andresmanjon.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Cappi-Cortes.png?w=1024&amp;ssl=1 1024w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-347\" class=\"wp-caption-text\">Cappi Cort\u00e9s<\/figcaption><\/figure>\n<p>La visi\u00f3n sobre el mundo gitano para D. Andr\u00e9s es controvertida y ha sido objeto de cr\u00edticas en tiempos recientes. En sus publicaciones, Manj\u00f3n describi\u00f3 a los gitanos de manera negativa, utilizando t\u00e9rminos que hoy se considerar\u00edan racistas. En su obra \u00abEl gitano et ultra. Hojas de educaci\u00f3n social et ultra del Ave Mar\u00eda\u00bb de 1921, Manj\u00f3n describi\u00f3 a los gitanos como seres en decadencia, embusteros, individualistas y desprovistos de conceptos como humanidad, patria, religi\u00f3n y cultura\u200b.<\/p>\n<p>Comenzada la beatificaci\u00f3n de D. Andr\u00e9s Manj\u00f3n, presentada la documentaci\u00f3n requerida aparece un art\u00edculo que se opone al acto donde justifica las razones por las que no se deber\u00eda continuar con el proceso.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.lavozdelsur.es\/opinion\/no-beatificacion-padre-andres-manjon_258834_102.html\">Pincha aqu\u00ed<\/a> para leer el art\u00edculo. <a href=\"https:\/\/www.lavanguardia.com\/vida\/20210420\/6986125\/union-romani-opone-beatificacion-padre-manjon-racista.html\">Aqu\u00ed<\/a> otro art\u00edculo de la Uni\u00f3n Roman\u00ed con argumentos parecidos. A las que con claridad responde el Patronato de la fundaci\u00f3n en esta carta:<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.granadahoy.com\/granada\/Andres-Manjon-educacion-pueblo-gitano-Granada_0_1570044216.html\">https:\/\/www.granadahoy.com\/granada\/Andres-Manjon-educacion-pueblo-gitano-Granada_0_1570044216.html<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>Don Andr\u00e9s no fue exclusivamente un educador de los gitanos<\/h2>\n<p>Saenz Barrio (1980) mantiene que Don Andr\u00e9s no fue exclusivamente un educador de los gitanos. Nos platea: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que una persona que ha tratado a la raza gitana con tanta dureza, de forma despiadada a veces, como el P.Manj\u00f3n, se haya acreditado en un plazo de pocos a\u00f1os como el \u00abeducador de los gitanos\u00bb?<\/p>\n<p>Un desapasionado estudio de la obra viva y escrita de este hombre &#8211; por todos los conceptos excepcional -, nos descubre una muy temprana desfiguraci\u00f3n de su persona y de su obra hacia la mitificaci\u00f3n y la leyenda. Esta orientaci\u00f3n interesada en convertir a D. Andr\u00e9s Manj\u00f3n en el \u00abap\u00f3stol de los gitanos\u00bb, con dotarle de una cierta aureola evang\u00e9lico pedag\u00f3gica, no es cierta, primero; pero adem\u00e1s, significar\u00eda reducir su pasi\u00f3n educativa a una tarea misional en un colectivo \u00e9tnico y cultural que no se corresponde con su obra real, mucho m\u00e1s universal, tanto por su concepci\u00f3n de la educaci\u00f3n como por el grupo humano a que lleg\u00f3. Con la mejor intenci\u00f3n se ha convertido al P. Manj\u00f3n en un educador de barrio. Ser\u00e1 Prellezo en sus investigaciones uno de los m\u00e1s interesados en desmontar esta creencia de que Manj\u00f3n era el salvador del pueblo gitano.<\/p>\n<h2>El mundo gitano para D. Andr\u00e9s, sujeto a mitificaci\u00f3n.<\/h2>\n<p>La mitificaci\u00f3n viene del principio de los relatos, el primero de todos el encuentro con la maestra Migas: <em>\u00abM\u00e1s he aqu\u00ed que un d\u00eda que bajaba sobre mi burra blanca, para la Universidad (y montado, como siempre, en el borriquito de mu fijo pensamiento) of sorprendido canturrear la Doctrina cristiana en una cueva que<\/em><em>\u00a0sobre el camino, y me di\u00f3 un salto el coraz\u00f3n. Descend\u00ed de la burra, trep\u00e9 por las veredas y hall\u00e9 en una cueva a una mujer peque\u00f1a y vulgar, rodeada de \u00bfdiez chiquilla, alguna de las cuales era gitana\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>Ser\u00e1 Blanco. R. (1898) en el Magisterio Espa\u00f1ol el primero que utilizar\u00e1 la expresi\u00f3n: \u00abLos c\u00e1rmenes del Ave Maria; escuelas para gitanos\u00bb. Con esta finalidad la utiliza su sobrino Pedro Manj\u00f3n, y m\u00e1s tarde Rost\u00e1n en una sorprendente similitud: <em>\u00abEn una cueva de gitanos nacieron las Escuelas; no pudo ser, pues, m\u00e1s humilde su nacimiento; y para que veamos que la Obra es de Dios, se vali\u00f3 como causa ocasional de una exhospiciana, y loca por a\u00f1adidura\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cEn una nueva cueva de gitanos nacieron las Escuelas del Ave Mar\u00eda, a\u00f1o 1889. No pudo ser m\u00e1s humilde su nacimiento y, como obra del cielo, el Alt\u00edsimo se vali\u00f3 como causa ocasional de una pobre mujer gitana (sic)\u00bb.\u00a0<\/em>Incluso el mismo D. Andr\u00e9s cerca de su muerte dice: \u201cEstas Escuelas que comenzaron en una cueva de gitanos ocupan hoy once hermosos c\u00e1rmenes en Granada y se han extendido con diferentes nombres y formas por Espa\u00f1a y otros paises\u201d.<\/p>\n<h2>\u201c\u00bfQu\u00e9 hacemos con los gitanos?\u201d<\/h2>\n<p><em>\u201cSon hijos de Dios y hermanos nuestros y con esto est\u00e1 dicho lo que debemos hacer como cristianos. Son seres racionales y por tanto capaces de educaci\u00f3n. Viven entre nosotros, y si no son miembros \u00fatiles, habr\u00e1 de ser nocivos, tanto para la sociedad que los abandona como para los individuos que los traten. No hay remedio; gente que no entra en las escuelas, ni en los <\/em><em>templos, entra en la c\u00e1rcel y all\u00ed hay que mantenerla, y fuera de all\u00ed sostener un ejercito de polic\u00eda que los vigile. \u00bfPero son educables los gitanos? A esta pregunta se responde con otra: \u00bfse ha hecho algo serio para educarlos? <\/em><\/p>\n<p><em>Yo tengo hace tres a\u00f1os uno en la escuela que es un modelo de honradez, lee, escribe y canta, sabe la doctrina cristiana, confiesa, jam\u00e1s pide, aunque es pobre y no dice una palabra mala. Otros dos no han llegado tan adelante, pero s\u00e9 de familias numerosas de gitanos, que viven no lejos de aqu\u00ed y son ejemplares como vecinos y como cristianos. Luego es posible educarlos. Pero la raza, dicen, est\u00e1 degenerada, y las excepciones no destruyen la regla\u201d. (\u2026) Los cristianos sabemos que Jesucristo vino a redimir a todas la razas, y los estadistas deben calcular en qu\u00e9 ir\u00e1 mejor empleado el dinero , si en escuelas o en presidios\u201d. <\/em>MANJ\u00d3N, A. (1982) Memorias de las Escuelas del Camino del Sacromonte o colegios del Ave Mar\u00eda 1882-92, Imprenta Jos\u00e9 L\u00f3pez Guevara, Granada, p. 31 y ss.<\/p>\n<p>Se deduce del texto la preocupaci\u00f3n por el mundo gitano para D. Andr\u00e9s.<\/p>\n<h2>Enrique Amaya Heredia, el primer maestro gitano de las Escuelas del Ave Mar\u00eda.<\/h2>\n<p>Con 14 alumnos del barrio del Sacromonte empez\u00f3 su escuela don Andr\u00e9s all\u00e1 por 1889; a los tres meses ya ten\u00eda 120. Necesitaba urgentemente colaboradores y hasta tuvo que recurrir para que le echara una mano en la clase de p\u00e1rvulos al \u00abmaestro\u00bb gitano Enrique Amaya Heredia. Poco ganaba el maestro; ya se conoce el refr\u00e1n \u00abtienes m\u00e1s hambre que un maestro-escuela\u00bb. Interesaba a don Andr\u00e9s hacer maestros: \u00abHagamos maestros, que sin ellos no hay escuela\u00bb, repet\u00eda con frecuencia en su diario.<\/p>\n<p>Enrique Amaya Heredia fue un destacado maestro gitano que dirig\u00eda escuelas nocturnas para los j\u00f3venes de las cuevas del Sacro Monte, dentro de las colonias avemarianas del Valpara\u00edso. Era respetado como una autoridad y admirado por ser el gitano m\u00e1s le\u00eddo y sabio de todos los gitanos de esos contornos y de toda la gitaner\u00eda\u200b\u200b.<\/p>\n<h2>Una pobreza de toda la poblaci\u00f3n de las cuevas. Gitanos y no gitanos.<\/h2>\n<p>Aunque \u00e9ste, parece que la idea no es tanto describir la cueva gitana como poner el acento en la precariedad de sus comienzos y en la bonanza de la Instituci\u00f3n en 1920. El mundo gitano para D. Andr\u00e9s:<\/p>\n<p>La acogida y protecci\u00f3n de \u00abLa Maestra Migas\u00bb hace que varios autores se\u00f1alen 1888 como el a\u00f1o de la fundaci\u00f3n de las Escuelas. En su diario explica: <em>\u00ab\u00bfQuiere, dije a la maestra, trasladarse con esas migajilas de criaturas que la rodean a otra cuevecita con casa, que hay en el camino del Sacro- Monte, y yo pagar\u00e9 las 4,50 pesetas mensuales que cuesta?&#8230; S\u00cd, me dijo agradecida, iremos donde usted diga. En este nuevo local (un portal con cueva y algunas tejas) se duplicaron los alumnos; y ya que \u00e9stos pod\u00edan andar, propuse que <\/em><em>subieran a o\u00edr misa los domingos y dem\u00e1s d\u00edas de fiesta, a la Colegiata del Sacro-Monte, donde se les explicaba el Evangelio y la Doctrina Cristiana. De esta manera comenzaron las Escuelas a ser Catequ\u00edsticas\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Esto m\u00e1s que una fundaci\u00f3n de una instituci\u00f3n o un acto en pro del pueblo gitano, fue un acto de solidaridad. En sus pensamientos: <em>\u201cSi esta pobre mujer consigue tener alumnos en esta m\u00edsera cueva, sin local, material ni personal competente, y a\u00fan exigiendo dinero; mejor\u00e1ndolo todo y ofreci\u00e9ndolo de balde, habr\u00e1 cuantos ni\u00f1os se quiera\u00bb.\u00a0<\/em>No dice nada del pueblo gitano.<\/p>\n<h2>Desde la primera sistematizaci\u00f3n de su obra.<\/h2>\n<p>Parece que el jesuita Gabino M\u00e1rquez, autor de la primera sistematizaci\u00f3n de la obra de Manj\u00f3n, es el primero que propon\u00eda que el destino del Ave Mar\u00eda era la educaci\u00f3n del gitano. Derivados de esta obra vienen 4 errores grandes de esta apreciaci\u00f3n:<\/p>\n<ol>\n<li>Que la educaci\u00f3n manjoniana no se inici\u00f3 entre los trabajadores m\u00e1s humildes.<\/li>\n<li>Que se inici\u00f3 con los gitanos de las cuevas.<\/li>\n<li>Que se adapta a la especial psicolog\u00eda de los gitanos.<\/li>\n<li>Que la casi totalidad de sus alumnos, en sus comienzos eran gitanos.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>El mundo gitano para D. Andr\u00e9s: Todo para todos<\/h2>\n<p>Si algo tiene claro Manj\u00f3n, como dice Saenz Barrio (1980) es el destinatario de su af\u00e1n educativo: <em>\u201cAll\u00e1 por el a\u00f1o 88 del siglo que pas\u00f3 revolv\u00eda yo en mi mente la idea de fundar una escuela para los ni\u00f1os pobres del Camino del Sacro-Monte y sus contornos&#8230;\u00bb. \u201cNac\u00ed pobre, viv\u00ed entre pobres, carec\u00ed de escuela formal y por esta causa pas\u00e9 angustias y trastornos y sufr\u00ed retrasos en mi carrera, cuando un buen Cura de aldea quiso d\u00e1rmela. Mi origen, pues, y mis apuros y deficiencias me impulsaban a instruir a aquellos de mis hermanos que m\u00e1s se me aproximaban por la cuna, la ignorancia y la pobreza; mis simpat\u00edas fueron para los pobres\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>El cartel que pon\u00eda en las Escuelas del Ave Mar\u00eda de la Casa Madre era: Todo para todos. (Letrero que se quit\u00f3 en la dictadura porque le pareci\u00f3 muy comunista). Su intenci\u00f3n educativa fueron los m\u00e1s pobres, fueran gitanos o no lo fueran.<\/p>\n<p>Es cierto que en su obra El Gitano et Ultra, las palabras que utiliza son muy duras y se pueden interpretar como ha pasado como una confrontaci\u00f3n m\u00e1s que una desesperanza por los intentos realizados. Todo depender\u00e1 donde se pone el acento o con qu\u00e9 mirada se asume su obra.<\/p>\n<p>Lo cierto es que posteriormente Don Andr\u00e9s apostilla en su diario los acciones de los maestros gitanos que, si los odiara o fuera racista, no se referir\u00eda a ellos como sus colaboradores. Para m\u00e1s informaci\u00f3n descarga el archivo completo.<\/p>\n<div class='w3eden'><!-- WPDM Link Template: Default Template -->\n\n<div class=\"link-template-default card mb-2\">\n    <div class=\"card-body\">\n        <div class=\"media\">\n            <div class=\"mr-3 img-48\"><img decoding=\"async\" class=\"wpdm_icon\" alt=\"Icono\" src=\"https:\/\/andresmanjon.es\/wp-content\/plugins\/download-manager\/assets\/file-type-icons\/pdf.svg\" \/><\/div>\n            <div class=\"media-body\">\n                <h3 class=\"package-title\"><a href='https:\/\/andresmanjon.es\/index.php\/download\/un-error-historico-manjon-educador-de-gitanos\/'>Un error hist\u00f3rico, Manj\u00f3n educador de gitanos<\/a><\/h3>\n                <div class=\"text-muted text-small\"><i class=\"fas fa-copy\"><\/i> 1 archivo(s) <i class=\"fas fa-hdd ml-3\"><\/i> 1 MB<\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"ml-3\">\n                <a class='wpdm-download-link download-on-click btn btn-primary ' rel='nofollow' href='#' data-downloadurl=\"https:\/\/andresmanjon.es\/index.php\/download\/un-error-historico-manjon-educador-de-gitanos\/?wpdmdl=345&refresh=69f9b27b914be1777971835\">Descargar<\/a>\n            <\/div>\n        <\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n<\/div>\n<h2>Enlaces interesantes:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/andresmanjon.es\/\">PRINCIPAL<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/andresmanjon.es\/index.php\/seminario-de-maestros\/\">Seminario de Maestros<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.lavozdegranada.info\/el-interes-del-padre-manjon-por-la-integracion-y-educacion-del-pueblo-gitano-si-a-su-beatificacion\/\">Art\u00edculo en la Voz de Granada:<\/a>\u00a0El inter\u00e9s del Padre Manj\u00f3n por la integraci\u00f3n y educaci\u00f3n del pueblo gitano: s\u00ed a su beatificaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La visi\u00f3n sobre el mundo gitano para D. 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